Tuesday, August 04, 2015

Semiótica y Educación Jurídica


 
Signs In Law - A Source Book
The Semiotics of Law in Legal Education III
Jan Broekman and Larry Catà Backer (Eds.)
Springer, Berlin/New York, 2015, 431 pp.
ISBN: 9783319098364

This volume provides a critical roadmap through the major historical sources of legal semiotics as we know them today. The history of legal semiotics, now at least a century old, has never been written (a non-event itself pregnant with semiotic possibility).  As a consequence, its sources are seldom clearly exposed and, as word, object and meaning change, are sometimes lost. They reach from an English translation of the 1916 inaugural lecture of the first Chair in Legal Significs at the Amsterdam University, via mid 20th century studies on “property” or “contract,” to equally fascinating essays on contemporary semiotic problems produced by former students of the Roberta Kevelson Semiotics Roundtable Seminar at Penn State University 2012 and 2013. Together, the materials in this book weave the fabric of semiotics and significs, two names for the unfolding of semiotics in law and legal discourse at least until the second half of the 20th century, and both of which covered a lawyer’s focus on sign and meaning in law.  The latter is embedded within the cultural imperatives of the civilization that gave these terms meaning and made them an effective tool for the dissection of law, its reconstitution as an instrument to be used by the lawyer to advance the interests of her clients, and for judges as a means to restructure language as a narrative of law whose power could bend behavior to its strictures. Legal semiotics has become an indispensible part of the elite lawyer’s toolkit and a fundamental approach to analysis of legal texts. Two previous volumes published in 2011 and 2012 explored the conceptual, methodological and epistemological progress in the field of legal semiotics, the modern forms of semiotics study, and the mechanics of meaning making processes by lawyers. Yet the great lessons of semiotics requires a focus on the origins of the concepts and frameworks that would become contemporary legal semiotics, its origins as an object of the consciousness of meaning making—one whose roots, as lessons for the oracular conversations of law, are expanded in this volume.

 

Contents

Part I Introduction: Reading Semiotics

Reading Semiotics
Jan M. Broekman and Larry Catá Backer

Eco and the Text of the Communist Manifesto
Jan M. Broekman and Larry Catá Backer

Part II From Legal Significs To Legal Semiotics

Origins and Effects of Legal Significs
Jan M. Broekman and Larry Catá Backer

“Word-Value” and “The ‘I’”
 Frederik van Eeden

Significs (1953); Significs and Philosophy (1922)
Gerrit Mannoury

Significs [Encyclopedia Britannica] (1911)
Lady Victoria Welby

Editorial 1: Jacob Israel De Haan, the First Legal Semiotician
Jan M. Broekman and Larry Catá Backer

Essence and Task of Legal Significs
Jacob Israël De Haan

Legal Significs and Its Application in the Concepts ‘Liable’,
‘Responsible’ and ‘Accountable’
Jacob Israël De Haan

Part III Godfathers of Semiotics—Welby, Peirce,
Greimas, Lacan

Editorial 2: “Meaning” and the Welby—Peirce Correspondence
Jan M. Broekman and Larry Catá Backer

Meaning
Lady Victoria Welby

Two Letters to Lady Welby
Charles Sanders Peirce

Editorial 3: Firstness, Shock, and Signs (Peirce)
Jan M. Broekman and Larry Catá Backer

Firstness, Shock, Law, and the Hand of the Sheriff
Charles Sanders Peirce

Editorial 4: Layered Discourses, Dynamic Semiotics
Jan M. Broekman and Larry Catá Backer

A View on A. J. Greimas’s Essay “The Semiotic Analysis
of a Legal Discourse: Commercial Laws That Govern
Companies and Groups of Companies”
Larry Catá Backer

Editorial 5: I and Self (Welby, Lacan)
Jan M. Broekman and Larry Catá Backer

Lacan, The Mirror and the “I”
Jan M. Broekman

Part IV Semiotics Of Law Today

Introduction: The Institutes of Justinian
Jan M. Broekman and Larry Catá Backer

Editorial 6: On Persons, Things and Obligations
in Semiotic Perspective

Jan M. Broekman and Larry Catá Backer

Persons I: Fundamental Concepts of Roman Law
Max Radin

Persons II: Family as a Commonsensical Device
and its Place in Law
Tracey Summerfield and Alec McHoul

Persons III: The Multiple Faces of a Corporation’s

Legal Personality
Larry Catá Backer

Things I: Property: The Legal ‘Thing’ as Artwork
Roberta Kevelson

Things II: Place, Space, and Time in the Sign of Property
Robin Paul Malloy

Things III: The Ethics of Property: A semiotic

Inquiry Into Ownership
Denis J. Brion

Obligations I: Quid pro quo: Contractual Semiosis
and Translation
Dinda L. Gorlée

Obligations II: The Semiotics of International Law:
Interpretation of the ABMTreaty
Robert W. Benson

Obligations III: Cultural Immersion, Difference and Categories
in US Comparative Law
Vivian Grosswald Curran

Part V Developing Semiotic Awareness

Law in Signification Processes
Jan M. Broekman and Larry Catá Backer

Editorial 7: From Prize-Winning Seminar Papers
to a General Conclusion
Jan M. Broekman and Larry Catá Backer

Can Words Really Set a Man Free?—A Semiotic
Analysis of the American Criminal Defendant’s Right to Allocution
Charles Volkert

Shareholder Derivative Action and Corporate
Identity in Delaware Jurisprudence
Alan C. Green

Signs Without Authority: The Battle of Experts,
the Caricature of a Discourse and the Failure
of Scientific Evidence
Robert Marriott

Semiotics in a New Key
Jan M. Broekman and Larry Catá Backer

About the Authors
General References
Author Index
Subject Index

 

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Véase en este blog el post “Semiótica y Educación Jurídica/ Semiotics and Legal Education”: http://iurisdictio-lexmalacitana.blogspot.com.es/2011/10/semiotica-y-educacion-juridica.html

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Me parece que, en general, el desarrollo de la semiótica jurídica ha sido anglosajón, con capítulos muy significados en Francia: Algirdas Julius Greimas (1917-1992), Georg Kalinowski (1916-2000). Eric Landowski et al.. Es de justicia reconocerlo. Pero, asimismo, son inaceptables –porque su desconocimiento inclina al ‘prejuicio’ de irrelevancia y al des-reconocimiento– el olvido (o ignorancia) de importantes aportes y difusiones iberoamericanos, como es el caso de Roque Carrion-Wan. Omitiré comentarios –a fin de no parecer chauvinista- acerca de la ausencias en relación a España.
Hay, desde luego, culturas jurídicas dominantes y otras que son sirvientes. Pero la soberbia práctica del imperialismo y colonialismo en la Ciencia es algo inadmisible.

J.C.G.

Monday, August 03, 2015

Dramática de Lessing, Schlegel, Kleist, Brecht … pivotando en Aristóteles



Jean-Marie Valentin
Aristote écartelé - Poétiques du théâtre allemand de la Renaissance à Brecht et Müller
Klicnsieck (coll. "Germanistique"), Paris, 2014, 328 pp.
ISBN: 9782252039496

Prévalence du matériau, parataxe, autonomisation des éléments – le théâtre contemporain rejette le texte au profit de la présentation et de la performance dont il n'est plus que le produit dérivé. La cible ? Aristote et le muthos décrétés par les prophètes du « post-dramatique » origine universelle de tous les maux.

À travers les affrontements historiques de l'archaïque et des successives modernités, il apparaît toutefois qu’il existe depuis la Renaissance des aristotélismes que révèlent gloses et entre-gloses.
La pensée du théâtre et ses réalisations portent la trace de ce bouillonnement pluriséculaire. L’Allemagne, retenue ici comme champ d’observation, éclaire ce qu’il en fut, du théâtre confessionnel jusqu’à Brecht en passant par la fête baroque (Lohenstein), la tragédie bourgeoise (Lessing), les traitements du mythe et de l’histoire par A.W. Schlegel, Kleist et Grabbe. La Poétique n’a cessé de nourrir la réflexion, Aristote apparaissant alors moins comme une norme ou une cible que comme un moyen pour exprimer des conceptions parfois diamétralement opposées. Si Lessing est placé au centre chronologique de ce livre, la confrontation de la théorie et des écritures dramatiques et scéniques révèle, dans l’éloignement du texte-source opéré par le romantisme, une fécondité paradoxale, visible jusque dans sa négation la plus radicale.

Sommaire 

Avertissement


Aristote et les aristotélismes
Le texte et la performance

I. Le jeu des boules de billard
II. Le « pré- », le « post- » et entre les deux, le …rien (?)
III. Retour au texte-source
IV. Le triomphe de la glose
V. Entre le trop peu et le trop. G.E. Lessing et A.W. Schlegel
VI. Le mythe et l'histoire
VII. Peut-on parler d'un aristotélisme moderne rétablissant l'ancien dans ses droits ? Brèves observations sur Brecht, le muthos et autres catégories
VIII. La « performance » – une dictature ? Et qu'y a-t-il après le « post » ?


Chapitre I
Rhetor et histrio.
L'acteur, le service du texte et le jeu improvisé

I. Sur l'origine
II. Le dramatique et le théâtral
III. L’Église ou le lupanar
IV. Les Italiens de Paris
V. Les lazzi
Chapitre II
Les jésuites et la scène
Salut, Providence, pédagogie chrétienne

I. Prolégomènes
II. La marche du monde
III. La question du didactisme
IV. Aristote : une difficile fidélité

Chapitre III
Le drame de martyr européen et la question du héros parfait

I. Le cadre et les concepts
II. Catholiques et protestants
III. La tragédie de l’innocence : Jacob Masen
IV. Le projet de tragœdia sacra
V. L’apport du Collège Romain : Tuccio et Stefonio
VI. Galluzzi, Platon, Aristote : « rénover la tragédie antique »
VII. La tragédie de Crispus
VIII. Efflorescence et discontinuité
IX. Transferts, littérature et société


Chapitre IV
La Sophonisbe de Lohenstein
Tragédie et fête baroque

I. L’héritage renaissant
II. Le spectacle des émotions
III. Les Reyen
IV. Les genera
V. Au-delà du temps historique


Chapitre V
Gotthold Ephraim Lessing, l’essentialiste

I. Un « livre » singulier
II. De la philologie à l’invention de la critique
III. Les genres dramatiques. Postulats
IV. La tragédie
V. Le « drame de martyr »
VI. Une grandeur indifférente à la morale ?
VII. Des accommodements impossibles
VIII. Diderot, fausses et vraies convergences
IX. Du comédien – mais sans « paradoxe »
X. Contre Diderot. Remettre le théâtre sur ses pieds
X. Un écueil : les « caractères parfaits »


Chapitre VI
August Wilhelm Schlegel, le romantisme d’Iéna
et le tragique philosophique. Au-delà d’Aristote

I. Les voies neuves du national
II. Coppet, Corinne et le tableau du baron Guérin
III. Une méthode, des postulats
IV. Culture et anthropologie
V. Racine, synthèse du classicisme français
VI. Euripide, « le moins tragique de tous les tragiques » ou la triade recomposée
VII. Antisocratisme, antiaristotélisme et conception existentielle du tragique
VIII. La tragédie des Modernes. Nature, histoire, nouveaux chemins
IX. Un dialogue difficile


Chapitre VII
Heinrich von Kleist, Penthésilée
et le retour du dionysiaque euripidien

I. Tragédie et tragique
II. La mutation sémantique du tragique et ses limites
III. Deux modèles concurrents
IV. Le dramatique et le théâtral
V. Oreibasia, sparagmos, omophagia
VI. Une « tragédie parfaite » ?


Chapitre VIII
Histoire et théâtralité. Napoléon ou les Cent-Jours
de Christian Dietrich Grabbe

I. Le héros dans l’histoire
II. L’acteur et la métaphore du jeu

Chapitre IX
Brecht et Aristote – mais quel Aristote ?

I. La question de la nouvelle écriture dramatique
II. Présence de la glose
III. Mimesis, Einfühlung, catharsis
IV. L’intrasocial
V. La médiation de Lessing
VI. Critique de l’obscurcissement et du camouflage
VII. Marx vs Aristote

Index nominum

Jean-Marie Valentin (Sorbonne/IUF), membre de la "Deutsche Akademie für Sprache und Dichtung", est spécialiste de la poétique du théâtre allemand depuis le XVIe siècle. Aux Éditions Klincksieck il a donné en 2010 une traduction commentée de la Dramaturgie de Hambourg de G.E. Lessing et co-dirigé en 2012 Bertolt Brecht et la théorie dramatique.


Sunday, August 02, 2015

Coetzze: entrelineas de lectura en Brasil. Novedad bibliográfica.




Lendo J. M. Coetzee
Kathrin H. Rosenfield e Lawrence Flores Pereira (Org.)
Editora Universidade Federal Santa Maria, Santa María, 2015, 320 pp.
ISBN: 9788573912258


Lendo Coetzee reúne mais de dez críticos brasileiros e estrangeiros que abordam por diversos ângulos a quase totalidade da obra coetzeeana. Essa abordagem de fôlego é o resultado de um diálogo que começou em 2010, quando a obra Diário de um ano ruim serviu como um filtro de releitura do famoso ensaio de Freud “O Mal-estar na Cultura”, em um evento de mesmo nome em Porto Alegre. Desde então, os colegas aqui reunidos contribuíram com ensaios de síntese sobre os aspectos mais evidentes e importantes desta obra: violência, trauma, injustiça, sofrimento, censura, opressão, tortura e também do engajamento por tudo que tende a escapar à nossa atenção, dos animais aos seres que desaparecem do nosso horizonte por terem sofrido mutilações físicas, psíquicas ou por terem sido exilados (nos vários sentidos da palavra). Mas além da revisão do escritor na encruzilhada de realidade e ficção, o volume aborda também uma avaliação da obra crítica e teórica do professor Coetzee. Este livro é a primeira e, por enquanto, única coletânea crítica no Brasil sobre Coetzee – e visa introduzir o público brasileiro nas interpretações (surpreendentemente diversas) que as mesmas obras deste autor suscitam quando lidas a partir de horizontes de expectativas tão distintas quanto o Brasil, a África do Sul ou a Australia.

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 John Maxell Coetzee
 
 

De regreso a Porto Alegre desde Roma me visitó en Málaga Luis Rosenfield obsequiándome, junto a su amigable compañía, con este presente, último de los trabajos de dos académicos muy admirados y buenos amigos además: Kathrin H. Rosenfield y Lawrence Flores Pereira. La obra, por ellos coordinada, representa una contribución fundamental a la bibliografía crítica sobre Coetzee y un aporte genuino a los estudios sobre el mismo en Brasil. Junto a  los textos a firma de Kathrin y Lawrence, la obra contiene colaboraciones de Rejane Pivetta de Oliveira, André Klaudat, Maria Esther Maciel, José Garcez Ghirardi, Kim Worthington, James Meffan, Gunter Axt, Lúcia Helena, Maria da Glória Bordini, Adriano Schwartz, Derek Attridge, David Attwell y Elleke Boehmer, así como traducciones de Adriane Veras, Rosalia Garcia, Carlos Roberto Ludwig, Enéias Tavares, Sandra Sirangelo Maggio y Elaine Barros Indrusiak. En este nutrido elenco recibe el texto Desonra (Disgrace, 1999) la atención más destacada. No por ello quedan ausentes de inteligentes reflexiones sobre Foe (1986), Diário de um ano ruim (2007), Cenas da vida provinciana (1997, 2002 e 2009), y otros textos coetzeanos como Diário de um ano ruim, Hommen lento o Elizabeth Costello, lo que construye así una panorámica realmente abarcadora de su creación literaria. No debo, tampoco, dejar sin mención el trabajo orientado en A idade do ferro (1990), como asimismo la tan interesante deliberación que surge de la entrevista de David Attwell y Elleke Boehmer.
Coetzee visitó Brasil –ciudades de Curitiba y Porto Alegre– en abril de 2014 (véase en este blog ‘COETZEE EN CURITIBA Y PORTO ALEGRE. Conferências sobre 'Ficção e Censura'. E reflexão por André Karam Trindade’: http://iurisdictio-lexmalacitana.blogspot.com.es/2013/04/coetzee-en-curitiba-y-porto-alegre.html), generando un inusitado interés entre jóvenes lectores, y renovando la adhesion con los muchos que ya poesia en un país que dispone de la traducción  -y buena- de toda su obra publicada. 
Disponer, pues, esta colectanea me permite, sin duda, acceder a una magnífica reflexión intelectual que con satisfacción enorme incorporo a mi biblioteca. Por la literatura de Coetzze siento una extraordinaria devoción.

En lo demás, el breve espacio de tiempo en la visita de Luis Rosenfield a mi ciudad nos ha deparado oportunidad para charlas sobre proyectos en ‘Derecho y Literatura’, intercambio de ideas, gentiles recuerdos y diseño de planes para la que a finales de octubre próximo realice yo a Vitória (Espírito Santo. Brasil).

Buen viaje Luis, y hasta muy pronto.

J.C.G.



Saturday, August 01, 2015

Cultura visual del Derecho. Emblemata



Peter Goodrich & Valérie Hayaert (eds.)
Genealogies of Legal Vision
Routledge (Taylor & Francis), London, 2015, 297 pp. 33 Color Illus. 72 B/W Illus.
ISBN: 9780415749077 (Hardback edition)

It was the classical task of legal rhetoric to make law both seen and understood. These conjoint goals came to be separated and opposed in modernity and a degree of blindness ensued. Legal reason was increasingly deemed to be a purely textual enterprise. Against this constraint and in furtherance of an incipient visual turn in legal studies, Genealogies of Legal Vision seeks to revive the classical ars iuris and to this end traces the history of regimes of visual control.
Law always relied in significant measure upon the use of visual representations, upon pictures, architecture, costume and statuary to convey authority and sovereign norm. Military, religious, administrative and legal insignia found juridical codification and expression in collections of signs of office, in heraldic codes, in genealogical devices, and then finally in the juridical invention in the mid-sixteenth century of the legal emblem book.
Genealogies of Legal Vision traces the complex lineage of the legal emblem and argues that the mens emblematica of the humanist lawyers was the inauguration of a visiocratic regime that continues into the multiple new technologies and novel media of contemporary governance. Bringing together leading experts on the history and art of legal emblems this collection provides a ground-breaking account of the long relationship between visibility, meaning and normativity.


Contents

Introduction: The Emblematic Cube, Peter Goodrich And Valérie Hayaert
1 The Gordian Knot Of Emblemata: From The Labyrinthus Absconditus To The Affirmation Of The Prisca Jurisprudentia, Valérie Hayaert
2 The Evidence Of Things Not Seen, Peter Goodrich
3. Metamorphosis, Mythography, And The Nature Of English Law, Paul Raffield
4 Confessio Infirmitatis, Or: A Productive Digression Put To Good Use In Legal Affairs, Anselm Haverkamp
5 The Heart And The Law In The Scales: Allegorical Discourse And Modes Of Subjectivization In Early-Modern Religious Emblematics, Agnès Guiderdoni
6 From Pornograhy To Moral Didactism: How The French Play With Emblems, Christian Biet
7 The Tongue And The Eye: Eloquence And Office In Renaissance Emblems, Piyel Haldar
8 Don’t Screw With The Law: Visual And Spatial Defences Against Judicial And Political Corruption In Renaissance Italy, Alick Mclean
9 Epistemological Doubt And Visual Puzzles Of Sight, Knowledge, And Judgment: Reflections On Clear-Sighted And Blindfolded Justices, Judith Rensnik and Denis Curtis
10 Crime Shows: CSI In Habsburg Spain, Bill Egginton
11 Judith Resnik and Dennis Curtis, Why Eyes? Puzzling about the Relationships of Sight, Knowledge, Judgment and Justice
12 Katrin Becker, Lawyers as mediators of humanity – reflections on legal emblems and the tripartition of human existence

 
This collection focuses on the history of legal emblems and the genealogy of law’s visual structures. The growing interest in law and the visual has tended to focus in a somewhat lazy fashion upon film and law, rather than addressing the actual history of law’s regimes of visual control.
But early modern lawyers, civilian and common alike, developed their very own ars iuris or art of law. A variety of legal disciplines always relied in part upon the use of visual representations, upon images and statuary to convey authority and sovereign norm.
Military, religious, administrative and legal images found juridical codification and expression in collections of signs of office, in heraldic codes, in genealogical devices, and then finally in the juridical invention in the mid-sixteenth century of the legal emblem book.
This book traces the complex lineage of the legal emblem and argues that the mens emblematica of the humanist lawyers was the inauguration of a visiocratic regime that continues in significant part into the present and multiple technologies of vision.
Bringing together leading experts on the history of legal emblems to address the critical question of why it was lawyers who authored the emblemata, and correlatively, what was the relation and role of these visual depictions of norms to the practice and performance of law, this collection provides a ground-breaking account of the long relationship between visibility, meaning and normativity.

 
Peter Goodrich is Professor of Law at Cardozo Law School and Director of the Program in Law and Humanities and is author of Legal Emblems and the Art of Law (2013).
Valérie Hayaert is a researcher at the Fondation Bodmer, Cologny, Geneva and author of Mens emblematica et humanisme juridique (2008).


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Emblemata, Inscriptio & Pictura

Entre los herederos hispanos de Alciato nombro dos:
Juan de Solórzano Pereira (1575-1655) con Emblemata centum regio politica (1653), y Diego Saavedra Fajardo (1584-1648) y su  Idea de un príncipe político cristiano representada en cien empresas (1640).

Diego de Saavedra Fajardo, dibujado por F. Ramos, grabado por F. Selma (1791)

De este conservo en mi biblioteca el tomo I de Obras de don Diego de Saavedra Faxardo, Cavallero del Orden de S. Iago, del Consejo de su Magestad…, En Amberes: en Casa de Juan Bautista Verdussen, Impresor y Mercader de Libros. MDCCXXXIX, en 3 t.. Dicho t. I contiene, además de la Idea de un príncipe político cristiano representada en cien empresas, La república literaria, con paginación propia.

J.C.G.


 
 


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Traslado este post a la consideración de Mike Widener -Rare Book Librarian at the Lillian Goldman Law Library, Yale Law School- quien me brinda una valiosa e interesante información acerca del grabado, arriba reproducido, que preambula el tomo I de Obras de don Diego de Saavedra Faxardo, Cavallero del Orden de S. Iago, del Consejo de su Magestad. de MDCCXXXIX.  Es el mismo, me señala, que ya se utiliza en Jan Baptiste Christyn (1635?-1707) Jurisprudentia heroica, sive, De jure Belgarum circa nobilitatem et insignia (Bruxellis: Sumptibus Balthazaris Vivien, 1668). En consecuencia, el grabado de portada "tenía una larga vida, por lo menos desde 1668". [Véase https://www.flickr.com/photos/yalelawlibrary/8165177472]



Este fenómeno de reutilización es, sin duda, llamativo. ¿Cómo explicarlo? Se me ocurren varias hipótesis. Así, es conocido el comercio de enseres de imprentas a la muerte de sus propietarios; 'máquinas' (prensas, tórculos, etc.), además de hierros de adornos tipográficos y letrerías eran vendidos y comprados por otros nuevos impresores. Bien pudo suceder de ese modo, en efecto, para el presente caso, tratándose además de los 'Verdussen', una importante e influyente dinastía de impresores, iniciada con Hieronymus Verdussen a mitad del siglo XVI, con notables recursos financieros. Podemos tomarlo, pues, como un proceso de inversión empresarial. Asimismo, que aquella plancha llegara al patrimonio industrial de los Verdussen pudo seguir también otro camino; el de nupcias; frecuente resultó la endogamia entre viudas e hijas de impresores con varones dedicados al mismo oficio, produciéndose una continuidad 'de empresa', que igualmente se explica por las normas restrictivas de acceso de las mujeres al ejercicio de la profesión de sus padres o maridos. ¿Llegó aquella plancha por esta vía a las instalaciones de las prensas de Verdussen? La respuesta exige una indagatoria genealógica que no estoy en condiciones de desarrollar.
Todo lo anterior considerado queda, sin embargo, otra cuestión. Concierne a la propia disposición de la imagen llevaba a cabo por el artista -[Jean] Erasmus Quellin [Erasmus Quellinus] (1634-1715), activo entre 1607 y 1678- y su grabador -Pieter [Petrus, Peter] Danoot, o Philipp  [Philippe] Dannoot, activo entre 1644 y 1690-1692- en punto a consentir que el pódium o pedestal pudiera albergar con relativa comodidad -no exenta de algunos problemas de ángulo y perspectiva- otros títulos. Esta versatilidad constituiría un fenómeno interesante. Danoot, por lo demás, fue un grabador con múltiples trabajos en ediciones de emblemata civil y sacra [Véase Ralph Dekoninck et Agnes Guiderdoni-Bruslé, Emblemata sacra: rhétorique et herméneutique du discours sacré dans la littérature en images, Brepols, Turnhout (Bélgica), 2007]. De su trabajo, con relación específica a Saavedra, tenemos constancia en la impresión de Symbolica Christano-politica. Seu idea Principis Christiano politici: centum symolis expressa..., compuesta en primera edición el año 1649 (Brusellae: Esxudebat Joannes Mommartius suis, et Francisci Viviendi sumptibus). El examen de esta obra, me parece clave para el asunto que aquí comento. Observándola con atención descubriremos que el grabado  allí inicialmente proyectado por Quellin incluía las figuras vueltas de quien parece un Hércules dialogando con un noble caballero de bruñida armadura. Aquellas, sin embargo, pasarán en la edición de 1739 -que a su vez es tirada de una plancha fechada en 1678- a ofrecernos la representación figurativa, también de espaldas, de las Católicas Majestades de Aragón y Castilla, Don Fernando y Doña Isabel. Dicha 'transfiguración' resulta así un buen ejemplo de la colaboración de los impresores en la exaltación del Poder y las funciones propagandísticas de su núcleo axiológico.



No se trataría, por tanto, sólo y simplemente de una adaptación del espacio del pódium o pedestal al objeto de insertar un nuevo título, sino de todo un reciclaje imaginal concediendo más profundo alcance a la nueva imaginería del Poder. La reutilización del resto de los elementos de que integran la escena -igualmente con alguna variación en los personajes sedentes que ocupan el frontal o ábside del templo, ocasionando así una duplicidad en la representación iconográfica de la Justicia con la figuración de la que ésta sobre el pódium, en primer plano del grabado- también experimenta una intensa y decisiva resemantización ideológico-política. El tema resulta enormemente sugestivo.
Agradezco a mi buen amigo Widener la incitación intelectual a que estas líneas responden. Del resto, ellas pueden probar -de un modo modesto por mi escritura, desde luego- el mucho beneficio que en punto a Cultura visual del Derecho puede obtenerse de la 'mirada al libro', lo que no es sino refrendo de las valiosas tesis de Goodrich y Hayaert en Genealogies of Legal Vision, de donde todo trae origen.
Ya estoy escribiendo, con más detalle, sobre todo ello.

J.C.G.

Friday, July 31, 2015

Dostoievskiana (y III). Derecho y Literatura. Perú





Revista Peruana de Derecho y Literatura [Lima] 5 (2010)
Dedicada al 130.° aniversario (1880-2010) de Los hermanos Karamazov, de Fedor Dostoievski,
448 pp.
[ISBN/ISSN/DL: 1992-397X].



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Los directores -Drs. Miguel Tórres Méndez y Carlos Augusto Ramos Núñez- y editores -Editora Jurídica Grijley, Lima- de la Revista Peruana de Derecho y Literatura tuvieron la amabilidad de incluir en este núm. 5 (2010) [publicada en enero de 2015], pp. 23-49, mi trabajo "Derecho y Literatura: Intersecciones instrumental, estructural e institucional"

J.C.G.

Dostoievskiana (II). Crítica y cultura literaria


Marianne Gourg-Antuszewicz
Dostoievski. Lectures au XX siecle
Éditions Orizons, Paris, 2015, 190 pp.
ISBN : 9791030900163

Les articles sur Dostoïevski, réunis dans ce livre, sont écrits pour l’essentiel dans une perspective bakhtinienne et comparatiste. La première partie comporte des études du texte dostoïevskien lui-même. L’auteur s’interroge sur les rapports que l’énonciation y entretient avec la multitude de voix qui se répondent, se mêlent, se combattent, sur la création de genres nouveaux abolissant les frontières entre journalisme, fiction, folklore, mythe, sur la façon dont l’absurde peut devenir un principe constructif. Ainsi, Dostoïevski s’arrache-t-il au XIXe siècle pour se situer dans la modernité.
Des écrivains russes, hier encore marginaux, comme Boulgakov, Olecha, Dombrovski et même Nabokov s’inspirent de l’auteur de Crime et Châtiment, plus adéquat à leur vision du monde, que leurs contemporains « officiels ». C’est le sujet de la deuxième partie.
En France, Dostoïevski exerça une influence majeure sur nombre d’écrivains du XXe siècle. Dans la troisième partie nous en donnons quelques exemples avec Mauriac, Bernanos, Kessel, Carco, Camus, Michel del Castillo.

Marianne Gourg-Antuszewicz est née en 1944. Ancienne élève de l’ENS de Sèvres, elle a enseigné la littérature russe et générale à l’université de Paris 8 (Vincennes), de Lille 3, à l’ENS de Fontenay-aux-Roses. Elle est l’auteur de plusieurs ouvrages sur M. Boulgakov, de nombreux articles sur la littérature russe des 19e et 20e siècles, de traductions variées. Ce livre réunit ses principaux articles sur Dostoïevski, auteur qui n’a cessé de l’accompagner.
 
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Como quiera que los lectores de este blog conocen bien mi interés por los aspectos de recepción activa y pasiva, vayan aquí otras dos recomendaciones bibliográficas
 
 
Fiódor Mijáilovich Dostoyevski (1821-1881)




Como estudio que indaga en una etapa anterior de la de recepción lectora europea a la que Marianne Gourg-Antuszewicz ha dedicado su estudio, sin duda:

 

Michel Cadot
Dostoïevski d'un siècle à l'autre ou la Russie entre Orient et Occident
Avant propos de Rudolf Neuhaüser
Maisonneuve & Larose (Coll. 'Les champs de la liberte'), Paris, 2001, 350 pp.
ISBN : 9782706814914

Ouvrage original du comparatiste Michel Cadot, professeur émérite à la Sorbonne, ce livre montre, à travers l'oeuvre de Dostoïevski et ses échos dans la littérature européenne, comment l'écrivain russe a marqué l'aboutissement du roman moderne tel qu'il est apparu avec le Don Quichotte de Cervantès : l'expression de l'accord désormais impossible entre le héros et le monde.
L'acte gratuit, l'offense nécessaire au pardon, la souffrance liée à la rédemption, la faute condition de la grâce, la liberté humaine folle d'elle-même, ces idées si souvent reprises aujourd'hui, sont des grands thèmes dostoïevskiens.
En même temps, Dostoïevski exposait par avance, et sans ménagement, l'idéologie des grands dictateurs du XXe siècle ; il montrait comment une communauté organisée en «Eglise officielle», qui prétend étayer ses convictions par une politique de pouvoir et de contrainte, trahit Dieu. L'ouvrage de Michel Cadot s'attache à cerner des romans qui illustrent chacun un thème majeur de la création dostoïevskienne depuis Le Double jusqu'aux Frères Kardmazov. Puis il étudie certaines particularités de la technique romanesque, en rapport avec les modèles européens de sa jeunesse : Schiller, Byron, Hoffmann, Gogol, mais aussi Balzac, Eugène Sue, Victor Hugo et George Sand. Il montre aussi quelques exemples de la «réception» de Dostoïevski par des écrivains du XXe siècle, avant de traiter du prophétisme de Dostoïevski: l'écrivain, dénonçant le mépris de l'Occident à l'égard de la Russie, préconisait à titre de revanche de se tourner vers l'Asie.
À l'heure où, après l'effondrement de l'URSS, le monde s'interroge sur l'avenir de la Russie, Dostoïevski fournit encore des clés indispensables à qui veut comprendre en profondeur ce que Michelet appelait les «mystères de l'âme russe».

Asimismo

Hans Rothe
Dostojevskijs Stellung in der europäischen Literatur
Schoeningh Ferdinand Gmbh (Reihe: Nordrhein-Westfälische Akademie der Wissenschaften und der Künste - Vorträge: Geisteswissenchaften. Band: 44), Paderborn, 2013, 40 pp.
ISBN: 9783506777621


J.C.G.